قواعد في اللغة والإعراب

[mathador]

القاعدة الأولى : استتار الضمير وجوباً وجوازاً


يستتر الضمير وجوباً عند ما يكون للمتكلم ، أو للمخاطب المفرد ،أو في أسلوب التعجب .

1- أطهِّرُ لساني مـن الغـيـبـة .[للمتكلم]

2- نطـهُّرُ ألسنتنا مـن الغيـبـة . [للمتكلمين]

3- طَهِّرْ لسانك مـن الغيـبـة . [للمخاطب]

4- يجب أن تُطَهِّر لسانك من الغيبة . [للمخاطب]

التعجب مثل : ما أ عظمَ نور القرآن . أعْظِم بالقرآن .

ويستتر جوازاً عند ما يكون التقدير : هو أو هي . مثل :

1ـ إنّ الله رفع أقدار العلماء .

2ـ إنّ الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده .

3ـ الشمس أشرقت فعمَّ النور .



القاعدة الثانية : حذف حرف العلة

من المعلوم أنّ حذف حرف العلة من علامات الجزم . ولكنّ الأمر قد يشكل في الأفعال التي يكون فيها حرف العلة قبل الآخر . فإنّ هذا الحرف يحذف إذا كان الفعل مجزوماً ، لا لأنه علامة جزم ولكنْ لأنّ بقاءه ينشأ عنه التقاء ساكنين ، والتقاء الساكنين لا يجوز في العربية لا بشروط ومواضع سيأتي بيانها في القاعدة الخامسة .

مثال ما حُذف منه حرف العلة وليس بعلامة جزم : يفوز ، يفيد ، يكون .

فتقول : إنْ يفزْ الأبناء يسعـدِ الآباء .

لم يفدِ النصحُ الأحمقَ .

قال تعالى : " لم يكن الذين كفروا " .

فالفعل (يفوز) حذفت منه الواو . والفعل (يفيد) حذفت منه الياء . وهما حرفا علة ، والفعلان علامة جزمهما السكون ؛ لأن الحرف لم يقع في آ خر الفعل .

إذن لا يُعدّ حرف العلة علامة جزم إلا عندما يكون موجوداً في آ خر الفعل. وحروف العلة ثلاثة هي : الألف ، والواو ، والياء .

القاعدة الثالثة : اسم الجنس ، واسم الجمع


اسم الجنس هو الذي يفرّق بين جمعه ومفرده بالتاء . مثل : شجر ، ثمر ... مفردها : شجرة ، ثمرة .

اسم الجمع هو الذي ليس له مفرد من لفظه . مثل : إبل ، نساء